20 de febrero de 2026 Hoy se cumplen 30 días desde que unas 600 personas de 14 pueblos indígenas del Amazonas acamparon frente al puerto de Cargill, en Santarem. Exigen que el gobierno de Lula revoque el Decreto 12.600, que prevé dragar el río y convertir las aguas del río Tapajós en una vía fluvial privatizada para el transporte de soja y otros cereales*.
Aunque el gobierno dejó de dragar hace unos días, continúa privatizando los ríos Tapajós, Madeira y Tocantins como parte del Programa Nacional de Desestatización, lo que significa que la gestión y mantenimiento de estas vías, que sólo en Tapajós suman un total de 280 kilómetros, se transfieren a grandes empresas multinacionales vinculadas a la agroindustria. Esto implica la construcción de nuevos puertos privados que se transformarán en un corredor fluvial sin consultar a la gente que vive dentro y sobre el río.
Los monocultivos de soja y maíz están destruyendo el Amazonas, despejando la selva y envenenando el agua y el medio ambiente mediante el mal uso de pesticidas. Lo que está sucediendo con uno de los principales afluentes del Amazonas, el Tapajós, es sencillamente increíble: trenes de hasta 35 barcazas transportan granos a China y Europa, se han construido o están previstos 41 puertos en ese río, por el que circularon más de 15 millones de toneladas el año pasado.
La contaminación por mercurio procedente de la minería, tanto legal como ilegal, y la remoción del lecho de los ríos son los mayores residuos para los humanos. Según Rafael Zili, al concebir el río como una mera «vía fluvial», «el Estado y las grandes corporaciones del sector minero y agroindustrial perpetúan la devastación ecológica en la Amazonía».
En el último mes, la carretera que conduce al aeropuerto y el propio aeropuerto de Santarem también estuvieron bloqueadas durante varias horas. Silvia Adoue recuerda que «los mundurukú no esperaron a que el Estado demarcara su territorio», como pueblo se embarcaron en una «autodemarcación en alianza con las comunidades pesqueras», que enseña la capacidad de «articulación entre pueblos con diferentes perspectivas del mundo».
Esta es una pequeña e incompleta síntesis de resistencia a la vida que dura muchos años. Creo que podemos destacar algunas conclusiones de esta extraordinaria lucha.
La primera es que ocurre bajo un gobierno progresista, cuando el secretario de la Presidencia es Guilherme Boulos y la ministra de los Pueblos Indígenas es Sonia Guajajara, ambos del «radical» Partido Socialismo y Libertad (PSOL). Cualquiera que crea que puede hacer algo diferente de lo que quiere el gran capital está muy equivocado. Porque son los mejores representantes de las ambiciones de las multinacionales, frente al vergonzoso silencio del movimiento sindical y del Movimiento de los Sin Tierra (MST), cuyo principal objetivo es la reelección de Lula.
La segunda es que el capitalismo pretende y lleva a cabo la privatización completa de la naturaleza para acumular más y más capital. Convertir los grandes ríos amazónicos en vías fluviales llenas de infraestructura es garantía de su destrucción y de la destrucción de los pueblos que habitan sus riberas.
La acumulación de capital no tiene límites, excepto lo que las personas y los movimientos puedan hacer para detenerla. Mientras los de arriba, de izquierda o de derecha, e incluso los «radicales», apoyan el agronegocio, promueven un discurso «correcto» en el que se permiten mentir e incluso aseguran apoyar las demandas de los pueblos indígenas. El propio Boulos prometió celebrar consultas antes de empezar a trabajar, lo que nunca hizo.
La lucha es muy desigual. Cargill factura 154 mil millones de dólares cada año, cuenta con el apoyo del Estado y del gobierno brasileño, mientras que las ciudades son relativamente pequeñas (Mundurukú tiene 13 mil habitantes), y sólo otras ciudades similares cuentan con el apoyo, como se ha demostrado estos días.
El tercero se refiere a la decisión de defender la vida y la dignidad de las personas. Informe sobre Sumauma destaca que estas personas están en «la primera línea de resistencia al agrocapitalismo global». Aunque son pocos, son decididos y duros y no se rendirán. Una mujer de Munduruku dijo: «Los blancos ven el río como una mercancía, para nosotros es vida». Esto es exactamente lo que han estado diciendo los pueblos indígenas de todas las geografías, desde Wall Mapu hasta Mesoamérica.
Esta resistencia en la adversidad debería ser una fuente de aprendizaje para todos. Cuando sabemos que ni la derecha ni la izquierda harán nada para salvar a la humanidad del desastre, les toca el turno a las personas que defienden la vida y la naturaleza con su carne y su sangre.
*Información recogida por Silvia Adoueestemos desinformados 05/02/2026; Rafael Zilioestemos desinformados 11/02/2026; Guilherme Guerreiro NetoSumauma, 12/02/2026, y el colectivo de Aldea Urbana
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