En 1999 parecía haber cierto interés platónico en el concepto de realidad virtual/manipulada: ese año “matriz‘,’existencia‘ Y ‘Nivel 13‘, y unos meses antes había hecho lo mismo’ciudad oscura‘, todos conectados por tramas que giraban en torno a premisas muy similares.
solo uno De estas cuatro películas obtuvo el reconocimiento del público en general: “matriz«, la película de estética cyberpunk y rompedores efectos especiales protagonizada por Keanu Reeves y dirigida por las hermanas Wachowski.
Esta primera parte de Matrix, concebida originalmente como una película en solitario, pronto se vio recompensada con dos secuelas (“Matrix Reloaded” y “Matrix Revolutions”ambas en 2003) son ciertamente irregulares, se alejan mucho de la originalidad de la primera película y, para colmo, la cargan de numerosos giros (cuando no meros añadidos o incluso incoherencias).
Y ambos defectos son aún más notorios en la última cuarta película de la saga, la recopilación de cortometrajes Animatrix, un experimento animado en una estética manga que carece de coherencia interna o excesiva coherencia argumental con la trilogía de acción real.
NO, The Matrix no es una película sobre IA
Sin embargo, el foco de este artículo está en el estatus de esta saga como puerta de entrada para toda una generación al concepto de “inteligencia artificial”. Y eso es ciertamente irónico, porque en esencia, Matrix no se trata de esta tecnología (ni de ninguna otra).
Primero, abordemos uno de los muchos criterios para clasificar las obras de ciencia ficción: la distinción entre ciencia ficción «dura» y «blanda»:
- Duro: Aquellas obras que dan especial relevancia a los detalles científicos y técnicos de la narrativa.
- Suave: Obras más especulativas en las que la plausibilidad y coherencia de las descripciones tecnológicas pierden peso frente a consideraciones filosóficas.
Hay que dejar claro que “The Matrix” pertenece claramente a esta última tendencia: en lugar de pensar en cómo funciona la inteligencia artificial (no vemos nada sobre redes neuronales, aprendizaje profundo o algunas tristes “leyes de la robótica”), es el simbolismo religioso lo que preocupa a los Wachowski.
Sí, religiosos, pensadlo: en la primera película hay un villano llamado Cifra – Cypher en inglés, que rima con Lucifer – que traiciona a Trinity – la Trinidad – y al Mesías que ama… Tampoco está muy escondido..
Al mismo tiempo, ¿estos símbolos religiosos sirven para confundir? ¿sutil? Reflexión filosófico-política sobre la relación entre elección y causalidad y sobre la influencia de esta relación en el gobierno sociopolítico.
Finalmente, las malas lenguas añadirán que en un cuarto y más profundo nivel de análisis, la reflexión sobre la dominación queda a su vez subordinada a la brillantez de los protagonistas en estas deslumbrantes escenas de acción con pleno tiempo de bala.
¿Cómo crearon las máquinas Matrix?
La historia de “The Matrix” se basa en una premisa muy similar como terminador: Una vez que adquieren conciencia de sí mismas, las máquinas se rebelan contra su creador, nos declaran la guerra… y ganan. La diferencia es que la guerra en el mundo de Matrix no se resuelve en un solo día, lo que da a la ONU la oportunidad de lanzar un ataque aparentemente brillante: como la mayor fuente de energía de las máquinas era el propio sol, los humanos deciden cubrir el cielo y hundir el planeta en la oscuridad.
El problema es que a partir de este momento las máquinas dejarán de esforzarse en exterminar a los humanos y empezarán a recogernos como si fueran baterías: a partir de entonces nos elevarán en cápsulas para utilizar nuestra energía térmica y eléctrica (no hace falta viajar al futuro para ver algo parecido). Pero para mantenernos con vida el mayor tiempo posible, no pueden simplemente mantenernos en coma, tienen que mantener nuestras mentes activas de alguna manera.
Y ahí está Entra una IA lo que Neo conocería años después como El Arquitecto. Crea la realidad simulada conocida como Matrix y conecta a ella a todos los humanos, que a partir de ahora no saben nada del mundo exterior ni de la guerra contra las máquinas. Como máquina que diseñó esta nueva realidad, es perfecta, una utopía inhumanamente perfecta… y como explica el propio arquitecto:
«Un éxito comparable sólo a su monumental… fracaso. Su inevitable fracaso ahora me parece una consecuencia de la imperfección inherente a todos los seres humanos».
La perfección hace que el espíritu humano se rebele y la propia realidad virtual se desmorone. Es hora de instalar Matrix 2.0 y reiniciar el servidor: el nuevo sistema adopta el enfoque opuesto y sumerge a la gente en una realidad distópica de guerra y violencia. El resultado es idéntico. El arquitecto, creado en primer lugar para diseñar la red eléctrica perfecta, no logra entender cómo funcionan sus baterías.
“Entonces me di cuenta de que la respuesta se me escapaba porque requería una mente […] no tan limitado por los parámetros de la perfección. «El que dio la respuesta fue otro programa intuitivo que básicamente había desarrollado para estudiar ciertos aspectos de la psique humana».
Este programa se transformó posteriormente en Aliado de la humanidad bajo el nombre de El Oráculo.descubre que la mente humana puede ser controlada siempre que conserve, aunque sea inconscientemente, cierta apariencia de elección. La pastilla azul que Neo tomará años después (cuatro versiones de Matrix después, de hecho) será la forma de asomarse por esta rendija y salir de la realidad simulada.
Pero lo interesante de estos dos programas es que muestran cómo se relacionan los programas con personas caóticas: calculan todas las decisiones posibles. O quizás, si la tecnología de las máquinas “Matrix” desciende de la de AlphaZero, sólo les falta calcular las decisiones más probables en base a la experiencia previa.
Recordemos la escena con las múltiples pantallas con diferentes reacciones de Neo en la oficina del arquitecto: estos no son mundos alternativos, sino opciones presentadas al jugador humano, y si las elige, la cámara hace zoom en esa pantalla y la acción continúa desde allí.
El oráculo es tan eficiente en esta tarea de calcular el curso más probable de la acción humana que, desde una perspectiva humana, parece como si pudiera predecir el futuro. Pero ella advierte: «No podemos mirar más allá de las elecciones que no entendemos».. Y a pesar del siglo (o milenio, según se calcule) transcurrido desde el fin de la guerra entre el hombre y la máquina, todavía hay algo en la primera que puede escapar incluso al algoritmo más complejo.
Matrix, un sistema operativo, explicado de forma confusa
Sí, podemos equiparar Matrix con un sistema operativo: para minimizar las posibilidades de que las personas tomen “decisiones equivocadas”, recurrimos a parches (los cambios en el sistema que crean experiencias sospechosas de déjà vu) y programas antivirus (los temidos agentes). Pero como descubrimos en la segunda película, las reinstalaciones del sistema son un hecho inevitable a largo plazo. Como cualquier Windows.
Las inconsistencias antes mencionadas entre la película original y sus dos secuelas dificultan tener una idea de qué es exactamente Matrix. En la primera, el espectador se hace una idea más o menos clara: la matriz es una simulaciónen el que se despliegan tanto la mente de los humanos (algunos con capacidad de desconectarse) como un software conocido como “agentes”.
Sin embargo, en las siguientes partes todo se complica mucho más: Matrix tiene varios «niveles» o departamentos separados (la plataforma, el despacho del arquitecto, el pasillo con infinitas puertas utilizado por Seraph) y hay una enorme variedad de programas de todo tipo insertados en Matrix, muchos de ellos fuera (o en abierta rebelión contra) las directrices de la supuesta autoridad central de las «Máquinas», que, curiosamente, si realmente existe, nunca se menciona. por su nombre.
También La actitud de los programas hacia la humanidad evoluciona a medida que avanza la saga.: Mientras que en la primera parte los agentes sólo nos dejan claro cuánto odian el «hedor» humano del «zoológico» de Matrix, luego nos encontramos con programas que persiguen deseos tanto humanos como sexuales o que se muestran «agradecidos» por tener descendencia.
Sí, pequeños programas “sin un propósito específico” que se crean combinando digitalmente otras dos piezas de código. Bueno, el amor paternal-filial artificial puede sonarnos como algo marciano, pero crear nuevos programas a partir del código reutilizado de otras personas es algo que ya tenemos (DeepCoder de Microsoftes un ejemplo de esto).
Y la gente no aprende.
En The Matrix: Reloaded observamos una interesante escena sobre la relación humano-máquina entre las personas liberadas que viven en la última ciudad humana, la subterránea Sión (simbología religiosa nuevamente). En declaraciones a Neo, uno de los líderes de la comunidad humana explica:
La gente es así, a nadie le importa cómo funcionan las cosas mientras funcionen. Me gusta venir aquí y recordar que esta ciudad sobrevive gracias a estas máquinas. Tienes el poder de dar y quitar la vida. […] Si quisiéramos, podríamos apagar estas máquinas. Tú lo dijiste. Eso es maestría, ¿no crees? […] Pero si hiciéramos eso, ¿qué pasaría con nuestra electricidad, nuestra calefacción, nuestro aire?
La gente ha perdido su mundo a manos de las máquinas, pero por mucho que las odien, no pueden sobrevivir sin ellas. Al menos la tecnología de Zion no parece ser inteligente, sino fundamentalmente mecánica.
De modo que el hombre no cruza la línea indicada por el Agente Smith en la primera película: “Al comenzar a utilizarnos para pensar, [su civilización] Se convirtió en nuestra civilización. Por supuesto, esa es la esencia de todo esto”. Esperar…o si, lo hacen? Recordemos los programas de entrenamiento para nuevos combatientes de la resistencia presentados en la primera película. ¿Qué es la mujer del vestido rojo sino una IA?
Y sería cuestionable si el “¡Sé Kung Fu!” No fue la inspiración de otra persona que cree que puede utilizar las armas de la inteligencia artificial para derrotarlos: Elon Musk y su NeuraLink. Sin duda, en un siglo (o milenio) los humanos tampoco hemos podido entender las máquinas.
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